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中国近代的最大遗憾是什么?

南湖雅集 2023-11-18
有人说,人类社会的历史就是一部进步史,现代社会是文明程度最高的社会:它不仅包括发达的科技,健全的民主、法治,就连公民生活幸福度也较高。因而,有没有信仰对现代人来说,即不重要,也不必要。事实真的如此吗?


▌买椟还珠——中国近代的最大遗憾

回看近百年来的中国历史,不难发现,我们学习德先生,学习赛先生,但有一样东西总是被我们刻意地排除在外,它就是信仰。这源于国人对现代文明深深的误解——以为文明世界不需要信仰。
 
然而,这种观点背后,却存在着对概念的混淆和对现代文明的过度简化——总是看到西方世界最表层的东西,却忽略了它的文明内核。
 
民主、法治的健全虽然是文明社会的标志,然而,这两个名词的概念不仅界定起来很困难,更具有现实层面的多义性。并不是什么样的法制都可以叫法治,并不是什么样的民主都是民主,现代著名思想家萨托利就说,“只要自由主义民主死了,民主也就死了。”

比如,一个“人治”的国度,可以通过宣传手段,让大众相信他们是法治国家。同时,民众的幸福感也是可以被制造出来的。当年纳粹就是通过法制和民主上台,并且纳粹当政时,绝大部分德国人就以激情统御理性,活在一种“盲目亢奋的幸福”之中。

▲ 纳粹宣传部部长戈培尔与德国少年

在“自由主义之父”洛克看来,一个文明社会不仅应该是法治社会,还要保证贯彻法律的具体方式是保护私产、捍卫自由等手段,法律存在的来源不是某些个人或集团专断的意志,而是基于信仰的契约精神。
 
因此,不是文明社会不需要信仰,而是信仰本身包含在文明社会之中。纳粹发起世界大战、屠杀无辜,那是它邪恶的表象,其深层原因在于当时德国人对上帝的漠视,转而去崇拜具体的人。当信仰缺失,独裁便会取而代之,灾难也就不远了。

然而,现实中一些国人,很容易陷入“一味捍卫法律”、“一味捍卫民主”的狂热,而忽视它们背后的精神——法律与民主不能单纯地建立在“大多数人同意”之上,还需要基于信仰的道德力量。

 在“西方文明研究专家”赵林教授看来,西方文明中,基督教不仅是一种传统意义上的宗教信仰,更是一种现代意义上的文化系统,建立在神学思想之上的一套价值理念,已经深深地溶入到西方文化的肌躯、筋骨和血脉之中。而国人对信仰的忽视往往存在两个维度:
 
●国人过度重视“非信仰”:

从1840年起,国人被迫开启了学习西方的传统:从学习先进技术到尝试学习先进制度、再到意识到“基于理性而来的科学和制度才是发达的关键”,这导致国人特别强调理性。

然而,赵林在“现代文明通识三书”中的《走向理性》一书中特别强调,很多国人的理性依然是实用理性,适用于经世致用、建功立业及处理人际关系,而非源于古希腊哲学的思辨理性。只有同时具备思辨理性和实用理性,才算真正拥有理性。


●绝大多数国人依然不理解西方富强的真正原因:

同样在“现代文明通识三书”的《告别洪荒》中,赵林提到,西方文明真正独特之处,不仅在于承袭了希腊文明的理性精神,更彻底融入了基督教的契约精神和奋斗精神。

无论是西方文明的历史传统,还是西方社会现代转型带来的“国富民强”,都与宗教信仰有着千丝万缕的联系:它弥补了理性无法解释的道德从何而来的问题,接纳并保守了古典文明的优秀成果,并在此基础上创生了现代的伦理精神、法制观念和民主制度。 

在“现代文明通识三书”中,我们不仅可以了解现代文明的始末,更能同赵林老师一样,带着浓厚的问题意识,认识到很多不认识信仰、却假借信仰之名的“创举”,不但在西方,在整个世界同样以匮乏和苦难收场。

作为一个在历史上早熟,但后来被西方超越的东方大国,国人开眼看世界,却往往习惯了“从中国看世界”,而不是“从世界看中国”。因此尽管中国早已被裹挟进现代化的大潮中,但百年之后,我们仍需重新睁眼看世界。

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月,孙中山就任临时大总统,任命黄兴为陆军总长兼总参谋长。熊克武向黄兴建议,组织蜀军,把四川作为战略基地,以防变故。黄同意并内定熊克武为总司令,同时拨一批枪弹由熊带至宜昌,吸收学生和革命青年组成了一支颇有战斗力的队伍。3月底,熊克武到达重庆,所部编为蜀军第一师,成为四川军政府的基本武装。四月下旬,成、渝两军政府合并,第一师改编为川军第五师,熊任师长兼重庆镇守使,类似于今天的重庆“市委书记”或“市长”。1913年3月,宋教仁被刺。孙中山发起讨伐袁世凯的“二次革命”。熊克武在重庆加入讨袁行列,被推为四川讨袁军总司令,率三万人自重庆分两路迎战袁世凯调来的五万军队,曾取得局部胜利,但终因敌人力量太强而失败。9月15日,熊克武被袁世凯通缉,离川去日本。到日本后,孙中山交给他一份在南洋没有暴露革命党人身份的名单,派他去南洋活动。1913年10月他与李烈钧等到南洋,以“中华水利促进社”的名义积极开展活动,募得大量捐款。随后根据孙中山的指示,他于1915年9月携款回国,到昆明与蔡锷、唐继尧等人共商护国讨袁大计。战争中他随滇军进入四川,并以四川“招讨军”司令名义,组建了一支五千人的队伍,为护国战争胜利做出了重要贡献。1917年8月,孙中山在广州成立护法军政府,领导滇、粤军抗击段祺瑞的军事进攻。熊克武与来四川做联络工作的章太炎商量后,以重庆镇守使名义通电护法。1918年1月9日,他在重庆就任四川靖国军各军总司令职,2月20日督率部队攻占成都。3月3日孙中山依据四川省参议会公举,任命熊为四川督军。1920年11月29日,他通电辞去督军职务。护法运动开始后,熊克武在重庆通电拥护“护法”,被云南实力派唐继尧任命为四川督军兼省长。在以后的两年间,熊克武卷入四川国民党内部、四川新旧军阀、南北军阀之间的战斗。(上图:第二排左二为熊克武,与孙中山等同仁在日本合影)1923年,直系军阀吴佩孚企图控制四川,收买杨森,联合刘存厚、刘湘、田颂尧、邓锡侯等部共同向熊克武进攻。熊克武被孙中山任命为四川“讨贼”军总司令,失败后率部退出四川进入贵州。1924年1月,熊克武在中国国民党第一次代表大会上被选为中央执行委员会委员。7月,孙中山又任命熊克武为建国军川军总司令、川滇黔联军副总司令,准备参加北伐。同年秋,熊克武由贵州率部进驻到湖南常德一带整编部队。其间,熊克武与湖南督军赵恒惕保持友好关系,起到了相互依存的作用。整编后,熊克武任命余际唐为联军川军第一军军长,来投靠他的原湘军第七军军长蔡钜猷为联军第七军军长,原四川讨贼军第三路旅长贺龙为联军独立第一师师长,部队总数扩编到4万以上。为了培养军事干部,熊克武还在常德成立建国军干部学校,俗称“随营学校”,招收培养干部400余名,由龙光担任监督。之后于1924年2月率一部兵力转入贵州的遵义等地,结束了他在川的军事活动。熊克武拥护孙中山联俄、联共、扶

经没有了盛夏时的浓烈。看行程表,已经走了二十多公里了,就随便选了一条村道开车进去,我市早已实现了村村通公路,不用担心进不去出不来。走了两三公里,见路边一栋两层楼房的农家小院,一穿迷彩服的农人在小院里忙活,就将车停在路边,拿了茶杯,向小院走去。在小院边,我尊一声,“大哥,在忙啊。”立时就有犬吠,农村那种常见的土狗。农人抬起身子,一张沧桑忠厚的脸,见一陌生人,稍有狐疑,回答说,不忙,乱七八糟的,收拾一下。初秋的田野,水稻收割了,满是谷桩的稻田里有几只肥鸭在觅食,发出欢快的“嘎嘎”声。乡村公路边不时有宽大的养鱼塘,塘边竖着巨大的遮阳伞,伞下有带靠背的木凳,木凳上有钓者。路边农家小院边的玫瑰、月季、三角梅虽然还开着,但已经没有了盛夏时的浓烈。看行程表,已经走了二十多公里了,就随便选了一条村道开车进去,我市早已实现了村村通公路,不用担心进不去出不来。走了两三公里,见路边一栋两层楼房的农家小院,一穿迷彩服的农人在小院里忙活,就将车停在

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                                                                                                                                                                                                  我想要的未来,是看得到安全感

欢欢思来想去还是决定分手了,她说,跟一个看不到未来的人在一起,感觉每天的生活的都像在走钢丝,颤颤巍巍的掉不下来,但是也走不到对岸。为了以后的幸福,长痛不如短痛,还是分开算了。

当时对于欢欢的分手,朋友中分成了两个阵营,一边说欢欢太现实,毕竟从大学就建立了深厚的感情基础,如今却败给了子虚乌有的安全感,说起来确实没有信服度。

还有支持欢欢的朋友说,女生喜欢一个人,就是想要嫁给一种安全感,如果白白浪费了女人最好的那几年,最后回想起来真的想给自己一巴掌。

欢欢和男朋友是一只脚踏进了婚礼殿堂,一只脚在门外徘徊。男朋友也有一份比较稳定的工作,他们在一个城市工作了几年,在出租房内度过了热恋的那几年,体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。


你失眠,我恰好陪你一起醒着。 

我们能遇见的,一定都有原因。所以每次遇到对的人,都像久别重逢。 

所以兜兜转转,我们都在等能一起欣赏世界的那个人.

读书多了,内心才不会决堤

你有没有想过这样一件事,你想去的地方,你喜欢的人,你向往的事物,都和你有着很远的距离,原因是什么。

因为你和读书之间的距离,就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远,自己就越浅薄。

就算不是为了钱,那就是增长自己的见识,不一定能大富大贵,但会拥有更多的选择。

我们都应该为自己谋一条后退的路,多一个方便的选择,去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场,去面对各种流言蜚语,会给你一个虚拟的世界,保护你脆弱的翅膀,尽管是文字堆垒的城堡,但是会有安全感。

有过一段孤独的时间,每天早晨晚上,一个人在家面对四面白墙,捧着手机和电脑发呆,一度怀疑自己得了忧郁症。后来开始读书,一本书看了四五遍,再后来就养成了一种习惯,捧着书,就像捧着爱人的脸。

总之是为了更好的活着,活着赚钱,活着享受,我很俗,不为别的,只为自己。

俗人没什么不好,你的育儿指南不一定非要是高雅,不妨试试俗人回档,俗人不俗命,你可以拿给孩子看看,告诉他们,先懂俗,再懂雅。



读书多了,内心才不会决堤

你有没有想过这样一件事,你想去的地方,你喜欢的人,你向往的事物,都和你有着很远的距离,原因是什么。

因为你和读书之间的距离,就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远,自己就越浅薄。

就算不是为了钱,那就是增长自己的见识,不一定能大富大贵,但会拥有更多的选择。

我们都应该为自己谋一条后退的路,多一个方便的选择,去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场,去面对各种流言蜚语,会给你一个虚拟的世界,保护你脆弱的翅膀,尽管是文字堆垒的城堡,但是会有安全感。

有过一段孤独的时间,每天早晨晚上,一个人在家面对四面白墙,捧着手机和电脑发呆,一度怀疑自己得了忧郁症。后来开始读书,一本书看了四五遍,再后来就养成了一种习惯,捧着书,就像捧着爱人的脸。

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助农工三大政策,支持国民党改组。1924年1月在国民党第一次全国代表大会上,他由孙中山提名当选为第一届中央执行委员,同年夏被孙中山任命为建国军川军总司令。孙中山北上时,曾给他一封英文密函,嘱其将部队带到武汉待命,他做了认真的准备。史料记载,1925年2月,河南督军胡景翼同熊克武协商,准备夹击吴佩孚的部下湖北督军萧耀南,但此事由于孙中山和胡景翼的先后去世而搁浅。孙中山逝世后,国民政府计划北伐,蒋介石担任党的指挥官和第一军的军长,汪精卫担任国民政府主席。熊克武力排众议,率领数万名川军前往贵州广西等待命令。彼此,贺龙正担任熊克武属下第1师师长,他苦劝“江湖”大哥熊克武,千万不要去广东,去了就回不来。熊克武冥顽不灵,对贺龙说,“你不愿意去,就把你的第1师留下,我去。”结果此去不复返,一失足成千古恨。熊克武随即在8月24日启程进入广州,分别拜会了当时意之作。滇军官兵抽大烟的较多,朱德当时也抽大烟,所以陈独秀不接收他入党。朱德戒毒后,去德国脱胎换骨,经周恩来介绍,才有了后来的人生辉煌。关于这段历史,可参见朱德长女回忆录。1950年初,熊克武任西



 抱团取暖,共度时艰 


兄 弟 号


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