第十五章  翰林学士

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元丰八年十二月，苏轼到达京城。自从熙宁四年出京，已经过去了14年，恍如隔世。朝局发生了重大变化，现在他开始官运亨通。

礼部郎中，是主管祭祀、礼仪、贡举等事务的官员，从六品，职位不高。仅仅十天以后，改迁起居舍人。与礼部郎中一样，这是一个从六品官，但地位却是大大不同。身在朝廷，壁垒森严，除了少数高级官员，绝大多数人一辈子都未必获得皇帝召见。即使是皇帝想了解下情，想找一些生面孔聊聊，那也不是随便找谁都行，否则执政大臣会说皇上擅听擅见。起居舍人却是离皇帝最近的人，与起居郎一同负责编修皇帝起居注，皇帝日常的一言一行，都要记录下来，作为将来撰修国史的基本资料。

唐代宰相褚遂良就曾任起居郎。他有随时记录皇帝言行的职责，皇帝却没有过问起居注的权力。也就是说，皇帝的起居注，对皇帝都是保密的绝密档案。有一次唐太宗忍不住问褚遂良都记了些啥，褚遂良说，自古没有听说过君王可以随便看起居注的。唐太宗问，朕有不善，卿亦记之耶？褚遂良不让步，回答说，臣载笔天下，不敢不记。这时，黄门侍郎刘洎插话说：“即使褚大人不记，天下亦皆记之。”这无疑是告诉皇帝，起居注可以篡改，可历史是篡改不了的。自负千古圣君的唐太宗后来仍然厚着脸皮过问起居注，给后世君王留下了效仿的借口。所以说破坏一项制度极其容易，可是再想重建，可就难上加难了。

三个月后，苏轼升任中书舍人。这是一个四品官，主要负责起草皇帝诏命，凡是任免百官、发布政令等事务，都由中书舍人负责起草，称为“外制”。如发现决议有失当处，可以提请皇帝重新考虑，这实际上已经参与了朝廷选人用人、大政方针的议定等核心事务。中书舍人一般兼任知制诰，按照规定，知制诰需要考试通过后才能任命。苏轼得以免试，宋代开国以来，只有杨亿、欧阳修等三人免试任知制诰。即便是苏轼这种豁达之人，面对这种连升四级，也不敢不反复辞免，不管是否诚心，姿态是必须要做的。当然喽，请辞肯定一再不允，恩宠再三加身，为的就是换取臣下反复的叩谢天恩。

苏轼迅速达到荣耀的顶峰，元祐元年九月，苏轼被任命为翰林学士知制诰，官居三品。翰林学士被称为“内制”，任命宰执重臣、册封皇后、册立太子、外交国书等事务，都由翰林学士负责起草，同时还要帮助皇帝批阅各地官员奏章。这是皇帝的大秘，也是皇帝的顾问，向来被称为“内相”，如果再升官，就会成为参知政事，离宰辅只有一步之遥。宋代宰相如晏殊、欧阳修、吕惠卿、章惇、司马光等人，都有翰林学士的任职经历。

身在朝堂，看一个人，首先看的就是头衔，这与在乡野不同。若干年后，有一个官员叫刘弇，在一禅寺中遇一游客，相互问姓名。刘弇说：“庐陵刘弇”，以为名声够响，不需要多余介绍。游客说：“罪臣苏轼”。原来是苏轼贬谪岭南，路过此地。刘弇大惊，慌忙致敬，两人攀谈良久而去。

刘备去拜见诸葛亮，请童子通禀：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备拜见孔明先生。”童子不干了：阿弥陀佛，这么老长，我记不住。言下之意是你别跟我端架子，你头衔再多在我这也没用，来将通名。

但是朝堂一定要体现等级。按照宋代官制，官分九品，每一品又分正、从，共十八级。官员服饰亦有区别，七品以下穿绿袍，五六品官员穿红袍，四品以上穿紫袍。鱼袋是文官的重要饰物。据《宋史》记载，从前学士并不佩鱼袋，蒲宗孟任翰林学士时，宋神宗说：“学士职清地近，非他官比，而官仪未宠”。于是诏令学士佩鱼，从此成为制度，服紫袍者佩金鱼袋，服红袍者佩银鱼袋。此后鱼袋逐渐成了身份地位的象征，并因此得到极度尊崇，遍布朝堂，以至后来赏赐过滥，反而没人当回事了。

所有这一切，除了维护朝廷秩序以外，也都是做给天下读书人看的，就是让他们全都留意功名，谁都不要胡思乱想，专心读圣贤之书，当个大官，博个封妻荫子，然后锦衣昼行，荣耀乡里。试想那紫袍金带，人前显胜，哪个绿袍不羡慕，哪个士人不眼红？遂使后代知识分子，专心研究仕途经济学问，偶尔出个贾宝玉这样的人，连薛宝钗都要劝诫一番。

中国的官本位社会就是这样形成的，万般为下品，惟有读书高，读书的目的就是为了当官，当官才会有权才会发财才会荣耀，这种思维流毒千年。如今“官化”思维已经深入到各行各业，连写字画画这种微末道行，都为了争夺主席、顾问、理事而互相攻讦，斯文扫地，以至于山寨、野鸡协会遍地，“官帽”满天飞。曾经是士人调节身心的雅事余事，如今反倒搞得俗不可耐，到处现眼。

从绿袍到紫袍金带，连升六级，这个跨度实在太大。

有一次，皇太后问他：“学士前年任何职？”

苏轼答：“臣前年为汝州团练副使。”

“今为何官？”

“翰林学士。”

“为何升官如此之快？”

“皆因太皇太后恩典。”

太皇太后说：“不关老身事。”

苏轼说：“皆因皇帝陛下恩典。”

“亦不关皇帝事。”

苏轼有点害怕：“臣虽轻狂无状，亦不敢以他途求进。”

太皇太后说：“早就想说给你听，这是神宗皇帝的遗命。神宗皇帝在位时，有时候边吃饭边读书，每每读得专注，停箸不食。左右纷纷说，这一定是在读苏子瞻的文章。神宗皇帝读你的诗文，经常夸赞‘奇才，奇才！’可惜还没来得及用你，他就仙去了。”

苏轼忍不住哭出声来，太皇太后与哲宗俱都落泪。

太皇太后令人给苏轼看座奉茶，继续嘱咐说：“学士要尽心辅佐皇帝，以报先帝大恩。”

苏轼躬身下拜，叩谢天恩。太皇太后将御座前一对金莲烛赐给他，令人送到学士院中。

所谓士为知己者死，文人要的是赏识。知识分子让人感觉不好管，那是因为他们没有得到被赏识的感觉。武人要的是信任，路边撸个串子喝个啤酒，就成了弟兄——这领导行，看得起咱，咱得给兜着，真有急活咱不能掉链子。所以跟武人就得在一起摸爬滚打，否则队伍也不好带。如今社会生产远超古代，文武界限亦不再分明，可是用人的艺术，仍然没有超出这四个字。